既有城市（civil），后有文明（civilization）。尤其是工业革命后，城市化和现代化在绝大多数场合是等价的，发达国家城市居民占总人口比例普遍接近70%乃至更高。无论从任何角度，区块链要想真正成为像互联网那样改变世界的技术，就必须杀入城市，切实地改变城市居民的生活和城市治理的逻辑。Vitalik大概也是基于这样的考虑，写下这篇文章的。一 《Crypto Cities》
与国内进行类似体制改革实验的谨慎相反，Vitalik认为，城市是优良的区块链技术试验场，一方面，城市间文化差异极大，选出一个相对年轻且一般观点相对激进的城市是容易的，至少比直接推动国家级主权政府做出转变容易的多；与此同时，城市复杂的产业结构及稠密的人口和资本，为进行各类实验都提供了完善的条件。
更重要的是，在Vitalik的理解里，城市自带一个好用的逃生机制，即当实验失败（或仅仅是实验的公共服务及税收组合不再适宜部分人）时，这部分人可以“轻易地”通过迁徙进行退出，这有点类似于蒂伯特模型里的用脚投票，但我高度怀疑这种“轻易”仅限数字游民而言。
然后Vitalik举了几个例子，包括内华达州的里诺市，他们的市长本人对区块链技术很热衷；Stacks链上的CityCoins.co项目，他们的城市币项目已经得到了迈阿密市政府的关心；以及最激进的City DAO，他们在怀俄明州的偏远角落购买土地，像何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚那样建立全新的城市。
但说实话，即使考虑上对先驱者应有的尊重和体谅，上述这些cos欧文、圣西门和傅里叶的行为也显得太抽象了，抽象到相比之下，后面Vitalik提出的那些完全没落地的建议反而显得比较务实。这些建议分为如下两类——
1.使用区块链技术对现有治理机制进行优化，使其更透明、更高效
2.使用区块链对部分稀缺资产建立新的所有权制度
对于第一种，Vitalik给出了一些可能的情况以补充细节，比如用于记录政府部分内部的资产转移记录（我认为在我国更重要的是监控国企）、记录居民及企业纳税、退税记录、记录包括但不限于各类经营许可证的证书的颁发情况和过期时间等等。
当然，除了记录以外，政府采买的招标工作也可以在链上完成，以避免更多的黑箱操作（虽然，政府其实没什么动力减少黑箱）；公众彩票事业的随机数生成器也可以用基于区块链的随机数生成器代替，以确保彩票的公平性。
作为补充，Vitalik特别解释，区块链可以在保证私密性的同时完成不可篡改的记录工作，比如依靠零知识证明隐藏税收总额的加总过程。